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济群法师问答录

2017-12-20 15:17

来源:和平网    作者:和平网编辑

[原标题] 济群法师问答录


 

问:如果要学习佛法,是否应该皈依呢?

答:真正学佛,是必须皈依的。
 

问:佛家的轮回是什么意思?

答:轮回是内心迷惑的显现,也是各种需求、执著的重复和延伸。

问:怎么让自己学会放下?

答:能用佛法智慧看清人生真相,自然就容易放下。
 

问:有些事只有不断坚持才能成功,如何在此过程中不陷入执念?

答:以无所得的心,努力地做。
 

问:人生苦短,怎样追寻自己又避免伤害身边的人呢?

答:追寻自己,并不是自私自利,也不是自我中心,为什么会伤害到身边的人呢?
 

问:接触佛法快3年了,但一直在门外打转,至今还没有皈依。看过法师讲解的《菩提道次第论》的部分视频,请问:大乘佛法如何入手?以何为次第?能否推荐经书深入学习?

答:那就认真看一下我讲的《菩提道次第略论》的全部视频,答案尽在其中。
 

问:西园寺有讲经班吗?

答:西园有“菩提书院”,按初、中、高三级修学模式修学。书院不但在西园开班,也在全国不少地区开班。
 

问:法师,好希望成都有菩提书院。

答:我也希望。多一些人希望,就可能又善缘出现。菩提书院开到哪里,不是我决定的。大家有这个需要了,就会创造这个因缘。每个人都可以来促成、推动这个因缘问:应该怎样处理自己与他人的观点异同?

 

 

问:生活在俗世中,虽潜心向佛,但总有无可奈何的牵绊,比如额外的工作要求,额外的感情要求。有时很苦闷,不知如何平衡。

答:平静接纳现有的一切,客观审视想要的一切,然后用智慧和慈悲去处理。

 

问:我们在一个无信仰的时代,中国人讲究实用主义,弘扬佛法有多大的现实意义?

答:弘扬佛法的现实意义,就是让大家认识到:学佛可以使你的内心变得更智慧,生活变得更健康,人生变得更有价值。

 

问:有人说老人不能过得奢侈,否则会消福,那我把钱给奶奶让她去享受,岂不是害了她?但在我这方面是想尽孝道,两者矛盾吗?

答:尽孝当然是件好事,只要正当的享受,是没什么问题的。

 

问:佛法讲究因果报应、六道轮回,是不是利用了人的恐惧心理?

答:佛法所说的因果和轮回,是揭示了世界的发展规律,不是为了吓唬谁。

 

问:您如何看待当下这些虐待动物、老人和孩子的所谓的“人”?

答:如果说他们是可恨的,不如说他们是可悲的,可怜悯的。

 

 

问:常有人说,佛法不离世间法,那么世间法是否就等同于佛法?如何让佛法融入世间法,而不是蜕变为世间法?

答:佛法不离世间法,但世间法绝不等同于佛法,否则还要佛法做什么?让佛法融入世间法的前提,就是要在认识上知法、懂法,在行为上如法、依法,否则是很容易混为一谈的。

 

问:佛教认为一切都是命中注定的吗?

答:佛教反对宿命论,命运虽然有其发展规律,但不是固定不变的,而是可以通过当下的努力来改善。

 

问:为什么我的是非标准往往和他人产生冲突?我该坚持自己的想法吗?

答:任何时候都不要过于相信自己的想法。学佛,就是帮助我们建立判断是非的正确标准。

 

问:打不开自己的心怎么办?

答:多看看天空。

 

问:在生活中易动嗔心,该如何化解?

答:学会理解,学会接纳,这样就不会陷入对立的情绪中,引发嗔心。

 

问:如果外地人来西园菩提书院学习,能否解决住宿问题?

答:菩提书院是大家各自在当地学习,不需要集中到西园寺来。


问:应该怎样处理自己与他人的观点异同?

答:在尊重别人意见的前提下,善巧表达自己的想法。

 

问:生活在俗世中,虽潜心向佛,但总有无可奈何的牵绊,比如额外的工作要求,额外的感情要求。有时很苦闷,不知如何平衡。

答:平静接纳现有的一切,客观审视想要的一切,然后用智慧和慈悲去处理。

 

问:我们在一个无信仰的时代,中国人讲究实用主义,弘扬佛法有多大的现实意义?

答:弘扬佛法的现实意义,就是让大家认识到:学佛可以使你的内心变得更智慧,生活变得更健康,人生变得更有价值。

 

问:有人说老人不能过得奢侈,否则会消福,那我把钱给奶奶让她去享受,岂不是害了她?但在我这方面是想尽孝道,两者矛盾吗?

答:尽孝当然是件好事,只要正当的享受,是没什么问题的。

 

问:佛法讲究因果报应、六道轮回,是不是利用了人的恐惧心理?

答:佛法所说的因果和轮回,是揭示了世界的发展规律,不是为了吓唬谁。

 

问:您如何看待当下这些虐待动物、老人和孩子的所谓的“人”?

答:如果说他们是可恨的,不如说他们是可悲的,可怜悯的。

 

  问:常有人说,佛法不离世间法,那么世间法是否就等同于佛法?如何让佛法融入世间法,而不是蜕变为世间法?

  答:佛法不离世间法,但世间法绝不等同于佛法,否则还要佛法做什么?让佛法融入世间法的前提,就是要在认识上知法、懂法,在行为上如法、依法,否则是很容易混为一谈的。

 

问:佛教认为一切都是命中注定的吗?

答:佛教反对宿命论,命运虽然有其发展规律,但不是固定不变的,而是可以通过当下的努力来改善。

 

问:为什么我的是非标准往往和他人产生冲突?我该坚持自己的想法吗?

答:任何时候都不要过于相信自己的想法。学佛,就是帮助我们建立判断是非的正确标准。

 

问:打不开自己的心怎么办?

答:多看看天空。

 

问:在生活中易动嗔心,该如何化解?

答:学会理解,学会接纳,这样就不会陷入对立的情绪中,引发嗔心。

 

问:如果外地人来西园菩提书院学习,能否解决住宿问题?

答:菩提书院是大家各自在当地学习,不需要集中到西园寺来。


问:《金刚经》所说的“灭度一切众生已,无有一众生实灭度者”,该如何理解?布施时需三轮体空,如何才能做到?

答:这两个问题都很大,可以听听我关于《金刚经》的系列讲座,共16讲,其中有详细讲解

问:应该怎样处理自己与他人的观点异同?

答:在尊重别人意见的前提下,善巧表达自己的想法。

 

问:生活在俗世中,虽潜心向佛,但总有无可奈何的牵绊,比如额外的工作要求,额外的感情要求。有时很苦闷,不知如何平衡。

答:平静接纳现有的一切,客观审视想要的一切,然后用智慧和慈悲去处理。

 

问:我们在一个无信仰的时代,中国人讲究实用主义,弘扬佛法有多大的现实意义?

答:弘扬佛法的现实意义,就是让大家认识到:学佛可以使你的内心变得更智慧,生活变得更健康,人生变得更有价值。

 

问:有人说老人不能过得奢侈,否则会消福,那我把钱给奶奶让她去享受,岂不是害了她?但在我这方面是想尽孝道,两者矛盾吗?

答:尽孝当然是件好事,只要正当的享受,是没什么问题的。

 

问:佛法讲究因果报应、六道轮回,是不是利用了人的恐惧心理?

答:佛法所说的因果和轮回,是揭示了世界的发展规律,不是为了吓唬谁。

 

问:您如何看待当下这些虐待动物、老人和孩子的所谓的“人”?

答:如果说他们是可恨的,不如说他们是可悲的,可怜悯的。


问:常有人说,佛法不离世间法,那么世间法是否就等同于佛法?如何让佛法融入世间法,而不是蜕变为世间法?

答:佛法不离世间法,但世间法绝不等同于佛法,否则还要佛法做什么?让佛法融入世间法的前提,就是要在认识上知法、懂法,在行为上如法、依法,否则是很容易混为一谈的。

 

问:佛教认为一切都是命中注定的吗?

答:佛教反对宿命论,命运虽然有其发展规律,但不是固定不变的,而是可以通过当下的努力来改善。

 

问:为什么我的是非标准往往和他人产生冲突?我该坚持自己的想法吗?

答:任何时候都不要过于相信自己的想法。学佛,就是帮助我们建立判断是非的正确标准。

 

问:打不开自己的心怎么办?

答:多看看天空。

 

问:在生活中易动嗔心,该如何化解?

答:学会理解,学会接纳,这样就不会陷入对立的情绪中,引发嗔心。

 

问:如果外地人来西园菩提书院学习,能否解决住宿问题?

答:菩提书院是大家各自在当地学习,不需要集中到西园寺来。


问:怎样才能改变一生?

答:修学佛法,止恶行善,自然能改变命运。

  
问:佛要寂灭涅槃,为何还要慈悲?

答:因为佛陀对众生有无限的慈悲,没有一个众生不是他慈悲的对象。

  
问:我看到一些伤害孩子的社会新闻就痛苦不已,恨那些坏人,也恨自己帮不上忙,更感受到那些孩子的痛苦,我该如何化解这种痛苦?

答:用慈悲化解痛苦。慈悲那些孩子,也慈悲那些伤害他人的“坏人”,因为他们也是嗔恨心的受害者。如果你没能力做些具体的什么事,就向他们散布慈心吧。


问:应该怎样处理自己与他人的观点异同?

答:在尊重别人意见的前提下,善巧表达自己的想法。

 

问:生活在俗世中,虽潜心向佛,但总有无可奈何的牵绊,比如额外的工作要求,额外的感情要求。有时很苦闷,不知如何平衡。

答:平静接纳现有的一切,客观审视想要的一切,然后用智慧和慈悲去处理。


问:我们在一个无信仰的时代,中国人讲究实用主义,弘扬佛法有多大的现实意义?

答:弘扬佛法的现实意义,就是让大家认识到:学佛可以使你的内心变得更智慧,生活变得更健康,人生变得更有价值。

 

问:有人说老人不能过得奢侈,否则会消福,那我把钱给奶奶让她去享受,岂不是害了她?但在我这方面是想尽孝道,两者矛盾吗?

答:尽孝当然是件好事,只要正当的享受,是没什么问题的。

 

问:佛法讲究因果报应、六道轮回,是不是利用了人的恐惧心理?

答:佛法所说的因果和轮回,是揭示了世界的发展规律,不是为了吓唬谁。

 

问:您如何看待当下这些虐待动物、老人和孩子的所谓的“人”?

答:如果说他们是可恨的,不如说他们是可悲的,可怜悯的。

 

 

问:常有人说,佛法不离世间法,那么世间法是否就等同于佛法?如何让佛法融入世间法,而不是蜕变为世间法?

答:佛法不离世间法,但世间法绝不等同于佛法,否则还要佛法做什么?让佛法融入世间法的前提,就是要在认识上知法、懂法,在行为上如法、依法,否则是很容易混为一谈的。

 

问:佛教认为一切都是命中注定的吗?

答:佛教反对宿命论,命运虽然有其发展规律,但不是固定不变的,而是可以通过当下的努力来改善。

 

问:为什么我的是非标准往往和他人产生冲突?我该坚持自己的想法吗?

答:任何时候都不要过于相信自己的想法。学佛,就是帮助我们建立判断是非的正确标准。

 

问:打不开自己的心怎么办?

答:多看看天空。

 

问:在生活中易动嗔心,该如何化解?

答:学会理解,学会接纳,这样就不会陷入对立的情绪中,引发嗔心。

 

问:如果外地人来西园菩提书院学习,能否解决住宿问题?

答:菩提书院是大家各自在当地学习,不需要集中到西园寺来。
 


 

济群法师


1984年毕业于中国佛学院,随后至福建佛学院、闽南佛学院参学任教。多年来,教书育人,学修并重,为沩仰宗第十代传人。现任戒幢佛学研究所所长,闽南佛学院研究生导师,并受聘为苏州大学政治与公共管理学院兼职教授,厦门大学宗教研究所高级顾问、客座教授。长期从事唯识、戒律的研究及讲授。

[责任编辑:和平网编辑 ]

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