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中土寺院
仙顶寺

2019-10-10 20:38

来源:仙顶寺    作者:仙顶寺编辑

[原标题] 仙顶寺


    湖州市西门有座春秋中期吴王命名的西塞山,山有中峰栖贤山(古称西崦山,后因管敬仲和鲍叔牙隐居此山改现名)、南峰称罗山、西峰称刹山,罗剎两山传说始于晋梁武帝时接待达摩故事,菩提达摩于梁普通七年﹛527年9月21曰﹜从广州进入中国,梁武帝曾派尚书令沈约陪同达摩祖师,在经过太湖途中,达摩见湖州西塞山上佛光燎烂,心中大喜,待走近西塞山指着一派清丽江山,对沈约说;"这里就是我以上二十七代佛祖所讲的东方妙喜佛国"。
    因此达摩祖师将湖州一带称为东方妙喜佛国并于西塞山栖贤峰做了道场,梁武帝于大同年间在西塞山南妙喜造了一座妙喜寺,认同了达摩的观点,作为他改道教奉佛教的标志,也是他亲撰庙額的湖州第一座庙宇之一,而由他改称西塞山南西峰为象征妙喜佛国守佛神罗、刹两神峰。
    沈约在梁武帝朝中官居尚书令、中军将军、封为建昌县候,也是昭明太子的老师和岳父。可惜他的女儿虽有太子妃的封号,但不幸早逝,沈约于是选定了达摩认定佛缘最深的栖贤山仙顶归葬他的爱女,并在巅间建了一座娘娘庙和达摩阁,昭明太子植银杏树﹝现剩一棵梁杏树龄1500余年﹞,保留了达摩在去少林寺前在山上面壁修炼六年的山洞。
    由于这里是达摩来中土的笫一个道场,人们将此山称为仙人顶和仙人洞。达摩在中国二十年后回西土时,将衣钵传于二祖神光及梁尼道跡,道跡原是梁武帝的女儿﹝另说是姪女﹞沈约女儿的同伴,女伴故世后决意随达摩出家,后来终成达摩亲传子弟法嗣之一,总管天下比丘尼,因此也称比丘尼总持。(后人曾误她的字为总持}道跡在山上建了仙人顶庵,为巳殁的沈约女儿超度十年,山上有达摩面壁修行的仙人洞、后来武帝将达摩法嗣道跡请到弁山法华寺,因道跡诵经二十年常有白雀翱翔听经故又名白雀寺。
    道跡宣扬沈约之女斋素救苦的巨大功绩,称她是观世音菩薩的化身,道跡坐化后座下生出青莲花,﹝另说从舌根处生出)从此青莲喻为佛缘深厚的象征物。而达摩开創的禅宗以湖州为首祥圣地。仙顶寺山洞也在佛教史上禅宗"教外别传"的第一道场。
    南宋绍兴初,﹝1131一1162﹞湖州俞家漾俞汝尚的子孙正堂明辨禅师,自幼仪佛,因北宋末北方被金兵所占,仕途中断,毅然去河南龙门寺拜佛眼清远禅师为师从佛教。佛眼清远禅师,是当时名贯中外的以诗词传教的临济大宗师。他青睐于正堂明辨的佛慧和深厚诗词文化功底。不久將临济宗十二座主的牒鉢传于他,并催他去比较安宁的湖州道场山万寿寺做方丈。
    正堂明辨来到湖州道场山万寿寺,正是绍兴初年,寺内被韩世忠元帅部属作为京畿抗金指挥部,无法从事佛教活动。他精通达摩禅师的故事,找到了达摩在湖州的第一道场仙人顶,并借娘娘庙和仙人顶庵作为道场山万寿寺的分座卓锡佛事。仙人顶崗阜平旷,群峦环抱,泉生石间,不涸不溢,天然胜景正宜事佛。
    后来战事稍缓他也去万寿寺从事禅宗临济宗事务,但他大部分的时间仍住在仙顶寺,由于南宋初,半壁江山的残酷现实使人们渴望安定,祈求国家統一,江南信徒以临济宗是瞻,纷纷膜拜在正堂明辨座下,因此近四十年正堂明辨座下弟子满天下,仙顶寺也成为南宋初临济宗座主本寺,尤其他继承了佛眼清远禅师诗词弘法衣鉢,世家、富家子弟信众达万人,形成了中国禅宗文化史上第一个临济宗活动中心。仙顶寺曾一度拥有东南西北云房一百多间。他继承用唐高僧百丈禅师的丛林管理制度,使仙顶寺成为当时江南一大丛林,影响曾超了经山寺等禅院。
     正堂明辨在仙顶寺住持期间曾在仙人顶最高峰,修复了规模恢宏的达摩阁,他有一首达摩阁诗,其中有名句;不是一番寒彻骨,争得梅花扑鼻香。传颂至今。仙顶山是西塞山中峰的一个巅,栖贤山以十里梅花飘香为天下名境,正堂明辨在栖贤山仙顶住了几十年,锻炼出这首名诗决非偶然,是环境和天才的结晶。
    经过专家学者的考证,唐代黄檗禅师诗句、正堂明辨写自河南龙门寺达摩阁都是欠缺实的考据。应该确定是正堂明辨禅师南宋初作于仙顶寺的佛教文化成果。当时他的弟子因这句名诗,说可以挫断天下人的舌头。说明是明辨禅师作于湖州仙顶寺无疑。
    仙顶寺经元代受赵孟頫夫妇多次造庙进香、并留下赵孟頫木兰花慢词句;梅花乱零春雪,喜相逢、置酒藉苍苔。拼却眼迷朱碧,惭无笔泻琼瑰。管仲姬渔父词;遥想山堂数树梅,凌寒玉蕊发南枝。山月照,晓风吹,只为清香苦欲归。等与仙顶寺周边环境有关的许多诗词。
元中期仙顶寺遭火灾后开始衰落,到了明万历年间,宵小盗挖沈约女儿墓,将沈约毕生积攒的陪葬品盗卖,被官府处斩了十六个盗墓罪犯,封了墓穴,到现在人们只知仙顶山上有仙人洞,但始终找不到所在。
    明万历后期,有来自法华僧东明炅师者,卓锡於此,募资重建,因有二徒分嗣南北房,南房曰光远,北房曰蔚蓝。厥后北房无传,房亦废颓。清乾隆年间,南房僧维元拓基光遠后,曰慈云堂即所谓云房也。后复析为三曰上云、中云、下云。即而无传并於中,仍光远之旧以其居,慈云东称东房,而上乃独以云房名。
嘉庆二十五年,云房僧超凡,分营寺左曰翠云堂。曰翠云堂。道光二十年其徒仁山於堂前啓宇置佛座蔚蓝遗址,遂高其堂为楼,而翼数屋於旁为去云房,同治三年僧敏文、庆幸、品莲三人还山,十二年兴故址如仁山旧规。
    光绪十四年复以翠云旁舍增为楼,而别建庖逼室於其前。又於堂后构精舍。一时规模鼎盛。仙顶寺《雲房碑》至今保存在寺内,仙顶寺在清末有过一段中兴,但远远无法与南宋相比。 
    抗日战争时期,中共吳兴县委书记王文林,抗日名將郎玉林、女将许斐然都曾经将仙顶寺作为革命斗争的重要场所。
    改革开放三十一年后的二00九年,释禅明法师在秋季送客至湖州火车站,抬头见到站西栖贤山仙人顶佛光四射,即上山见梁杏上空云霞涌动,达摩阁旧址毫光万丈,这是他几十年事佛从未遇到过的景象,心中萌生了佛缘招喚的佛机,他当即合十立下重建仙顶寺的大愿。从二0一0年开始,在芦山村的支持下,在二年时间内四处化募了上千万元的资金,建成了上山的南宋古道、财神殿、天王殿、观音殿、地藏殿、念佛堂、往生堂、斋堂、寮房等近十处建筑,规格弘伟、布局清丽、佛像精准、环境优美具备了一派江南甲寺上院的气度格局。 现在禅明法师一如既往地四处招募进一步实现他立志建成的山门、大雄宝殿、藏经楼、达摩阁、居士院而不懈努力。相信不用三年时间禅明法师一定会实现他的弘願,因为他願用一生的精力奉献给仙顶寺。而且他是个诚信負責、精力充沛的高僧大德类的和尚。到时候三面翠綠中心黃墙仙居般的寺院,一定出现在千年梁杏树阴下,成为湖州这座历史文化古城的一张顶级的名片。

法师简介
    释禅明,一九七五年七月出生于福建宁化,毕业于北京航天航空大学,沩仰宗第十代传人、临济宗第四十三代传人。禅明师父的母亲(已逝)一生信奉佛教是虔诚的佛教徒,也是当地著名的中草药医师。法师自幼天资聪慧,从小就跟随母亲礼佛、上山采药。在母亲的熏陶下,耳濡目染六岁就能背诵心经、十小咒等,十多岁就能认识数百种中草药,了解常见病症和中草药知识…
1990年,释禅明父母遂其志,送至福建塔下寺修习佛法
1992年拜浙江宁海慈云寺上允下慧大和尚为师,披剃出家。禅明法师酷爱中草药、针灸等医技…在礼佛的同时从不间断刻苦钻研中医,发大慈悲之心,誓以一颗佛心和医者仁心普度众生弘扬佛法,法师的足迹遍布江南一带。发大愿修建寺院,为十方信众开示,深受十方信众的尊敬和爱戴。
1997年礼浙江岱山慈云寺上悟下道大和尚为师
1999年得师父推荐礼浙江普陀区观音山上净下业为师
2000年至2009年期间于浙江湖州龙山寺主持重建工作,任龙山寺住持。同时担任湖州市南浔区佛教协会第一任常务理事,任湖州佛教协会理事。
2003年礼天台国清寺首座法师智成法师为师
2004年礼宁波阿育王寺增戒号禅明依止阿育王寺首座上证下果法师
2010年法师送人至湖州火车站时见西塞山达摩阁佛光,遂发大愿重建千年仙顶古寺,现任湖州仙顶寺住持。
  
寺院景观 
 
    一, 达摩仙洞  
公元527年达摩从广州踏上东土,根据二十七代佛祖指示,找到"妙喜佛国"即栖贤山,在刹峰脚下找到一个山洞,面壁六年。后来他北上少林寺,在少室山洞又面壁九年,开创"教外别传"的禅宗,他即为禅祖,这里作为他的第一道场,俗称"仙人洞"。西塞山怀古充满达摩祖师的遗迹,可以探奇七十二项武林秘籍
    二, 摩阁朝云
中国古代南北朝时期南朝梁武帝接见达摩时有所怠慢,他追悔莫及。后命女儿道跡(总持)拜达摩为师,在他修行的第一道场(仙顶寺)建造一座达摩阁供奉开山祖师。达摩阁坐西朝东,朝云灿烂为仙一景。南宋仙顶寺方丈正堂明辨有赞达摩阁诗句:"不是一番寒彻骨,争得梅花扑鼻香"。
    三, 昭明梁杏
梁昭明太子妃(尚书令沈约之女)殁后,葬达摩阁东北。昭明太子手植银杏十株,(又说48株)又建一座娘娘庙,现存一株银杏树,树龄1500余年,周长7.23米。经专家考证确是梁代。此树甚多神奇之处 堪为奇迹 ……
    四, 太妃泉波
昭明太子妃陵庙在栖贤山仙顶,后来昭明太子病逝,娘娘庙前一夜之间湧出一股泉水,当时人们都说是娘娘哭昭明太子的眼泪。逐围泉为井,千年不凅。且有医眼、鼻、耳、口、肠胃等多种疾病的功能。神奇的功效至今仍为广大信众带来健康长寿的体验
    五, 松风梅香
栖贤山古称西崦山,以梅花十里著名江南,且整组山在春秋中期为吴国西塞山,山上塞松如铁、连绵不绝,冬春之交松风梅香。为仙顶绝景、慰为壮观。仙顶山的松 足堪媲美黄山迎客松 千年来矗立冬寒 见证了无数文人墨客的不朽之作
    六, 咏诗云房
南宋绍兴年间,道场山方丈正堂明辨。因本寺被军队占领,遂在栖贤山仙顶建仙顶寺,为道场山万寿寺分座,并领禅宗临济宗十二代座主。他以诗词弘教,在寺北建云房,广收俗家弟子。他的达摩阁诗句:"不是一番寒彻骨,争得梅花扑鼻香。"为当时天下第一名句。他的弟子说:"可断天下人舌头"。后元世祖忽必烈请御用文人将此诗长挂于书房之中
    七, 岞崿天外
明代戏剧家梁辰鱼在寻中唐张志和遗迹时,曾攀蹬南宋古道到仙顶寺,感怀仙顶寺的优美壮观风光,写下诗句:"诸峰皆南来,此山独岞崿"。从此仙顶岞崿天外,一览五湖成为仙顶寺特景。从此傲视西塞山群峰数百载……
    八, 仙亭暮岚
晋名士郭璞为选郡址跑遍湖州山山水水,有一天傍晚他在栖贤山仙顶,向东观看,被眼前一马平川所吸引,认为这是郡址的好地方。忽然他见到一位白发老樵,即去搭话谈天,白发老者指着东方说:"这就是五洲佛国"。说完人就不见了,郭璞就将吴兴郡的郡址选在湖州。后人将遇白发老人的地方建遇仙亭以示纪念。
 

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